本书主要访寻明朝隆、万以降迄于易代之际的文士如何以言说与行动来表露其价值认取。盖人生于世，每在不得自主中，试图借由感受、思索、言说与行动去整理解释人生。而个人的感受与思索处在隐微默会的状态，方其发为言说与行动，其中往往宣告自我对生命意义的赋予，提供了可以观察探索的形式依据。作者以清言撰述、园居活动与生死实践为追索脉络，阐释晚明文士的人生经验及其形构的文学文化特质。

明明昨天还睡在柔软的席梦思上、温暖的蚕丝被里，怎么两眼一睁竟躺在这个梆硬的冰棺里？那算命老头信誓旦旦说我是从石头里蹦出来的，果真算不准半点。“我明明是......等等！我明明是...想起来了！我是......苏如月！”眼前这位眸中饱含深情的公子好像是？妹夫！“不好意思，复活错了？”原来自己竟然是多年前为保家族而自刎的惊世天才苏如月！那家族呢？死绝了······那妹妹呢？自尽了······好好好，看我如何重回此间一步步揭开真相，走上复仇之路。--------------------------------------------------------------------------------------------------------重逢青梅竹马——纯情老实小大夫，撩人而不自知的女主又将与他擦出怎样的火花？“救一人与救万民，从来都没有答案，只是一种选择。而我，从跟着你下山那一刻起，就已经做出了选择。”

匹夫无罪怀璧其罪，双生姐姐苏如月因惊世天赋遭仙门百家觊觎，为保家族自刎，然而围剿并没有就此停止，苏氏一族除了早已嫁给玄钰门季沉明的双生妹妹苏如星以外，惨遭灭门。而多年后苏如星也因故自尽，季沉明痛失爱妻，寻来墨家先祖流传下来的复活之法，招魂入尸......幽篁阁李青茴设计使苏、季二人成为仙门公敌，二人也同时踏上了复仇之路......随着复仇的一步步深入，三百年前的苏家之祸，五年前的灭门惨案，都有了答案......在大义与自我之间，她将如何抉择......

明明昨天还睡在柔软的席梦思上、温暖的蚕丝被里，怎么两眼一睁竟躺在这个梆硬的冰棺里？那算命老头信誓旦旦说我是从石头里蹦出来的，果真算不准半点。“我明明是......等等！我明明是...想起来了！我是......苏如月！”眼前这位眸中饱含深情的公子好像是？妹夫！“不好意思，复活错了？”原来自己竟然是多年前为保家族而自刎的惊世天才苏如月！那家族呢？死绝了······那妹妹呢？自尽了······好好好，看我如何重回此间一步步揭开真相，走上复仇之路。--------------------------------------------------------------------------------------------------------重逢青梅竹马——纯情老实小大夫，撩人而不自知的女主又将与他擦出怎样的火花？“救一人与救万民，从来都没有答案，只是一种选择。而我，从跟着你下山那一刻起，就已经做出了选择。”

此书是尹恭弘先生“晚明文化与晚明文学研究论丛”中的一种。其内容分为两部分，前一部分是“引论”：文化视角下的晚明小品。作者讲述了四方面的内容：1、晚明小品作为自由文体所体现的深刻的文化意义。作者认为，在我国古代散文发展史上，晚明小品最富于时代气息。2、艺术化生活态度是晚明小品成为自由文体的内在的文化动因。正因此，晚明小品所呈现的总体风貌和情调有异于秦汉古文、六朝骈文、唐宋八大家散文而自成一格。3、作者用"法外法、味外味、韵外韵"概括晚明小品的新特点，说明其外在化的种种表现，并指出散文以审美为其惟一目的。4、自由文体与个性自觉：晚明小品创作园地里丰富多彩的文化个性。后一部分是作者对七十三位作家创作风格的评述。 著名古典文学专家刘世德先生说：“作者对晚明小品的研究是深入的、细致的，角度是新颖的。作者掌握的第一手资料也是十分丰富的。像对陆树声、高濂、文翔凤、...(展开全部)

本书由导论、经典文存、论文论著索引三个部分组成。导论：20世纪晚明文学研究概述共分为9个部分，对近百年来的晚明文学研究作出了总结式的评价，并以“史”的意识，勾勒了本课题在20世纪的兴衰起伏。文存部分选收了40篇文章，分别代表了不同时期的研究经典。

本书以大量的原始刊物、文学译作、回忆录、文集、资料汇编等作为主要考察文本，建构研究框架，研究五四时期外国文学翻译的言说与实践。书中以非译作作为参照系观察译作，以非文学翻译为参照系观察文学翻译，凸显其共性和个性，彰显言说与实践的关系及译作传播的特征，分析言说与实践中出现的矛盾和偏差，揭示导致五四时期译者言说与实践产生矛盾和偏差的复杂成因。全书共分为六章，其中第二、三两章是对实践的观察和分析，第四、五两章是翻译言说及其与实践的关系，第六章是本研究的当代启示，从外国文学走进来的传播模式反观中国文学走出去的路径和影响因素。

本书以大量的原始刊物、文学译作、回忆录、文集、资料汇编等作为主要考察文本，建构研究框架，研究五四时期外国文学翻译的言说与实践。书中以非译作作为参照系观察译作，以非文学翻译为参照系观察文学翻译，凸显其共性和个性，彰显言说与实践的关系及译作传播的特征，分析言说与实践中出现的矛盾和偏差，揭示导致五四时期译者言说与实践产生矛盾和偏差的复杂成因。全书共分为六章，其中第二、三两章是对实践的观察和分析，第四、五两章是翻译言说及其与实践的关系，第六章是本研究的当代启示，从外国文学走进来的传播模式反观中国文学走出去的路径和影响因素。

徐麟，男，1949年11月出生，1992年博士研究生毕业于华东师范大学中文系中国现当代文学专业，获文学博士学位；1994年任硕士研究生导师，1997年晋升教授。2001年从湖南师范大学文学院调入苏州科技学院中文系。现研究方向为中国现代文学和鲁迅研究，主讲课程为中国现代文学史、中国现当代文学作品选 鲁迅研究。发表论文数十篇。主要研究专著有《鲁迅中期思想研究》（湖南师范大学出版社1997年4月版）、《鲁迅：在言说与生存的边缘》（山东文艺出版社1997年4月版）等。

在生活美学研究已于中西方学界兴起的背景下，如何找到生活美学的中国问题，凸显生活美学的中国话语与本土经验就成为值得我们深入思考的问题。为此本书将目光投向晚明文人的生活美学，既从生成背景、日常生活审美实践、功能指向和内涵特质等方面展现晚明文人生活美学的丰富性和复杂性，揭示晚明文人生活美学的实践特色、社会文化意蕴和审美精神，又以当代再生产的视角充分挖掘、激活和利用晚明文人的生活美学资源，使其参与当今全球生活美学的理论建构和介入当代人的审美化生存实践，发挥其应有的理论潜力和实践效能，从而推动生活美学研究的古今中西对话，并由此彰显生活美学的中国智慧与中国贡献。